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如本法师答：
五戒（梵语panca silani），指五种制戒，佛陀为在家男女所制定之戒法。五戒乃小乘戒法，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，是属于尽形寿之戒，命终后当下戒体消失。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081512587.html
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禅者梵语为禅那(dhyana)，华译为静虑，或正定之义。禅的分类千差万别，广说不尽，今略提三种，供给诸位大德共参研：
一.世间禅：就是一般民间或修心养性之士，为了炼丹炼气，让身体得到健康安泰为...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072977792.html
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请问师父：精进专一念佛，有没有功夫成片，开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能？念佛过程中，有没有层次高低，或者说转折递升的说法。如果有，我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢？
智随法师答...
智随法师
问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16302896200.html
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问：“心、佛及众生，是三无差别”是什么意思？ 徐恒志答：佛与众生虽有迷悟、苦乐的不同，但心体全是相同。所以《华严经》说：“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14112211328.html
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问：耶稣教与佛教有何差别，信哪一教为之究竟？（吴阿蕊）
李炳南答：耶教崇天为极，仍囿在三界内，佛教以超出三界，得真解脱为归宿，此其差别。三界内有生死，超三界不生不灭，何者究竟，不言而喻。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09051912816.html
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即是解脱、无为、出三界、空性、涅槃、登彼岸，若达此境界，出世间之忍辱即能无忍能忍，忍而无忍，凡所有顺逆之境逼恼之际，必得迎刃而解，化境为乌有，毕竟解脱故。
出世间忍与世间忍是解脱与非解脱之差别，无为与有为之差别，出三界与三界之差别，空性与不空之差别，涅槃与生死之差别，登彼岸与未登彼岸之差别。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14160112279.html
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佛与众生虽有迷悟、苦乐的不同，但心体全是相同。所以《华严经》说：“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033377557.html
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如本法师答：佛性与凡夫性并无差别，只是迷悟染净有别。性在迷染时，说是凡夫性；性在觉悟时，说是佛性。佛性在圣不增，在凡不减，不增不减是佛性(梵语buddha-dhatu)。佛性轮回六道，迷失穷劫，未曾有减，佛性觉悟彰显，未曾有增。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612442.html
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如本法师答：灵魂之称乃一般俗人的称谓，中阴身乃佛门中的称谓。
灵魂、中阴身有点差别，灵魂就是人的灵性或精神，一般宗教家认人体死后仍旧存在的幽灵，故称之灵魂，灵魂的寿命不等齐，有长短之别。中阴身是人死亡之后到投胎转世的这段时间，称为中阴身，其寿命短则几秒钟，长则四十九天以内，必定投胎转世。灵魂是世间人的称呼，很儱侗又模糊，不知灵魂的真相，却把灵魂说成三魂七魄，混淆实相，交待不清，但不论...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530912371.html
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，由内而外，由治本而治标，这是根本之道。
是故，法律与戒律有显然的悬殊之差，法律重于治标轻于治本，戒律本标兼顾，不偏不失，两者之间，立场差别甚大。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112297.html